這章節十足像是(#1)操練的生活指南,是對此刻自感到是單獨個體卻渴望療癒的那一念意識所說,也就是對有某某名字的角色者[我]所教導的方法.
(2:4)當你糾正一位弟兄時,就等於告訴他,他是錯的.
(2:5)他有時可能真的無理可喻,只要他的話是出自小我,那絕不會有道理的.
(2:6)然而,你的責任仍須告訴他他是對的.
(2:7)如果他仍在講愚蠢的話,你無須在口頭上這樣對他說.
常說此刻,自己不僅僅是這具身體,不僅僅是這個#1.但觀察者確實是層次混淆'因果顛倒的意識者,這是現在最真實的[我].故療癒就從這具身體這個角色開始吧!
可對於課程內容,在尚不明白層次混淆的觀點,真是常丈二金剛模不著邊.還好練習導言提到,疑惑不礙於操練只要提問則有解答.現在看懂內文對各層次[我]的教導方向了,因此也對正文的文字內涵更能受教.
不糾正他'但確實沒道理'可他又是對的'無須口頭對他說..,這些的說詞,就是把關照的方向由外轉向自己,在自己身上做功.從發現此刻自己在這關係處境下的詮釋'感受與感覺開始,操練課程引導的修正方式.
偏偏對於分裂之念下的糾正,卻是一件正當又仁慈的好事.如:'打你是為你好'糾正你是我友誼'正義的表現'除了我你再也聽不到真話'勸善指惡是一種愛心...不勝枚舉.這裡都指出弟兄的錯誤是真實的,而我看出錯誤是要幫助你.這就是分裂之念裡的人際需求,當這樣對待弟兄,就防備或需求有人這樣對我.
(7:8)你若企圖去糾正弟兄,表示你相信自己能夠糾正別人,這完全出自小我的傲慢心態.
傲慢~
意指的是靈性自認能與造物主爭長短,
意指同一心靈裡仍有強弱的個別意識
是分裂之念相對涵容之念的對比
(3:1)如果你指出弟兄的小我所犯的錯誤,你必須透過自己的小我才會看到,因為聖靈是看不見他的錯誤的.
這樣的半斤八兩怎麼指出他人的'問題'呢?但確實看到啦!所以救治的第一步須承認自身錯誤的存在.再來有修正它的需求.
(5:5)如果你願把自己的錯誤交託給聖靈,你必須將他的錯誤也一併獻上.
這句話的內涵指向"關係",而不是單療癒自己的恐懼而已,沒有雙向的互動不會有此感受生起的.
若只處理修正自己的感受與知見,就說對自己的信念負起責任,這種修正的方式即是分裂之念裡的自我成長.例如:同理心'站在對方的角度'轉念的智慧...等等,都是在說能夠透過自身的改變,導致看待對方的眼光改變或體諒他的種種隱情.而不是認出彼此雙方關係的真相,所透出的眼界來看到彼此的真相.
雖然文內仍提到~
(5:1)當一位弟兄表現的瘋狂失常,救治他的唯一方法,就是在他內認出他健全正常的一面.
這就好像課程內常看的推恩'分享'喚醒他人'教導一樣會遭小我之念誤用.例:我雖看到了他的錯誤,但告訴自己我與他都是上主之子,所以要越過錯誤,要像上主般愛他.忘了那看到的錯誤是基於自己的詮釋,越過自己的詮釋無異於打擊自己.更會忽視觀察到自己的'用力愛'的衝突.這樣將他當成另一具身體,而後評斷他的錯誤,再來自責自己的詮釋,後要求自己要去表現愛才是對的.這樣的兩頭打擊像打兵乓球似的,要全面防備以免漏接.
推恩'分享'愛是天律中的自然,只要移除了對愛的障礙,自然有愛能愛.所以若看到錯誤看到評判時,最有愛心的行為是操練寬恕,那即是分享即是推恩.這個的內涵亦是如此.
這裡雖從#1開始,從認為是這具單獨的個體開始,持續地操練反因為果,漸也能明白就是在療癒對彼此關係的誤解.
小我之念(分裂之念)是因解開誤解而化解的.是不斷地原來如此....而化解的.聖靈之聲的任務即是教會釐清真偽.
(5:6)唯有以此方式處理一切錯誤,你才會了解所有的錯誤是如何被化解掉的.
在每一種關係處境上,都有兩個聲音可供選擇,一是聖靈之聲,另一是小我之聲.選擇了甚麼,就會學到甚麼.小我之念必學到分裂為真,聖靈之聲必學到涵容為實.
讓每一個人際關係都成為學習聖靈之聲的場景吧!
或許剛從往外轉往向內,由指出分裂之所在轉向學習涵容之道.在行為上或平時的說話會不知所措,突然地都不知道怎麼說怎麼做了,呵呵!這是過渡期罷了.隨著學習的進展這處境也會變化的.
現在就要拿出小我當家本領,來為聖靈所用囉 ~~ 戒心(警醒).不是拿去防備猜測他人的動機,而是警醒地觀察自身的反應與選擇.
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