[奇蹟課程]是怎樣的一個課程？

 

1.前言：

其實它是一部供人自修鍛鍊的靈修教材，幫人轉變舊有的知見(由虛轉實)，治癒心靈的創傷，回覆各類疑惑困頓。它不管人類生老病死、悲歡離合等錯綜複雜的人生百態，一刀切入人類存在的根本問題。它認為人生只有「一個問題，一種解決，救恩就完成了。」

領受此課程內容的海倫 (心理學教授) 曾對自己做過這番描述：

<身為心理學家、教育學家的我，在理論上相當保守，在信仰上屬於無神論，任職於頗具學術名望的環境中，卻因一個事件，引發出一連串意想不到的事情。

奇蹟課程正文+學習練習手冊操練目標規劃

奇蹟課程心靈鍛鍊意象圖

「奇蹟50+10堂」二階段研習達成目標規劃

{人間不可能有普世性的神學，然而，普世性的經驗不只是可能，而且是必須的。}，本課程就是以完成此經驗為規劃的。

@ 第一階段：正文---奇蹟課程完整思想結構初呈現

運用正文章節的自身結構之步驟，來引導鍛鍊心靈見證因果正位之真相。

                 

1.初認識奇蹟課程 

{ 始終只有一個問題，一種解決方法。}

* 包含內涵、性質、目標、達到目標的方法。      

奇蹟課程的內容 全文

凡是真實的，不受任何威脅，

凡是不真實的，根本就不存在，
上主的平安即在其中。

這是<奇蹟課程> 開宗明義之言。它把真實與虛妄，真知與知見作了根本的區分。

救恩只是呈現事實

「聖靈救恩之工具」意象圖

正文初掀帷幕後續曲--365課 (下)

複習五  171-200課  

當下，處境者覺知著「動態性的意念結構」，同時融合著這份覺識，乍然於神聖的一刻，在「一致性」的確定效益下，必然習常地看到真相。此地的魅力令其鍾情嚮往，因為他正和嚮導(聖靈/覺性)、兄長(範例)、世界(凡所有)連袂而行。他藉奇蹟之音的種種經歷，了然真相與判斷的區別，孰悉失序與有序的感受，知道它們相繼而至的現象。他因著臨在此，隱然漸悉自己的真相，故對於路徑上的碎石，相對敏覺，不致其迷。

「你對這個世界始終看走了眼，因為你對自己的評價有誤。」 (T-13.VII.5:1) ；「真實處境乃是事實，不會因著他的任何夢魘而改變。」(T-26.V.6:8)

正文初掀帷幕後續曲--365課 (中)

那「我們」就開始囉!  採用練習手冊本身的段落來敘述它。

以正文初掀帷幕的效益為「正學」，將<學員練習手冊365課>續深化結構意識為「方法」， 練習的「目的」俾能以奇蹟習性看待人事、關係、世界、現象與自己，最終在真相的「效益」光明中，恢復對恆常真相--實相的覺知。

學員練習手冊  第一部分
旨在化解目前看待事物的心態  1-220課

1-50課

錯弟：奇兄! 當我開始運用手冊，前十幾課時就發覺它怪異，我是有一直想將它們融合，卻同時感到它們各自的衝突與無理，無法調整平順呀。可是，你卻老說什麼真相未明的。那我來提問「是不是因為真理是因人而異呢」?

奇兄：錯弟! 這我清楚， 因你看到的並不是全部，那反應也是自然，是你自認為看到「哪些」與你對「那」的詮釋而發生的。唯一的原因即是你的運作功能。總是在未看出「那」的整個真相便下判斷，自然憑藉的是兜圈子式的推理；而我的反應，總是看見整體時，依據真相而起的。

奇蹟課程正文初掀帷幕後續曲--365課 (上)

開場介紹：
<錯綜複雜的思想體系>的反應，稱為錯弟
<神聖本質的思想體系>的反應，稱為奇兄

錯弟：奇兄!你到底在說甚麼？你知道自己在說甚麼嗎?我怎麼完全都聽不懂! 

奇兄：錯弟! 這我清楚，我先說一個你能聽懂的，那是我們方向不同的緣故。我說的是「往內」的風景，你則是一直「往外」探看，自然聽不懂、看不到我所說的，因為你忙著正在聽別的、看別的。同時，你不僅將它們支解地分析，又令它們相互作證。你想想， 我為何都知道你的狀態呢？

當下，處境者暫將原先的判斷評價置於一旁，寧靜地聽著它們的對話，已走了有一段路了，此刻他衷心渴望真相的視野，好來分辨虛實。因著渴望之際，他選擇著這個歷程，因為他正和嚮導(聖靈/覺性)、兄長(結構之音)連袂而行。

「奇蹟課程」正文研習結構略述 (下)

結構意象圖

五. 三步驟的連袂運用 ~T-30

「現在，課程的焦點集中於新的開始。目標既已明朗，你現在需要一個具體的步驟去實現。這些步驟加在一起，會將你由批判之夢帶進寬恕之夢，脫離痛苦與恐懼。」；「你對這些步驟並不生疏，然而目前，它們對你而言，屬於觀念的成分仍多於起心動念的原則。」(T-30.導.1:1；1:6)

T-30章是整個結構的歸納，包括：如何做決定的範例，並將三步驟一氣呵成的使用；同時對於課程中的主軸性概念--如:自由意志、超越一切偶像、幻覺之後的真理、唯一的目的、寬恕的道理、新的詮釋、永恆不易的實相均予以整理陳述，以利在三步驟運作時融合成效。

「奇蹟課程」正文研習結構略述 (中)

結構意象圖

四、三步驟的使用概念

 1.若要擁有，普施眾生 ~  T8~13；T14~18

此刻，願意將任何舊知見、決定之因全攤出，試圖在看見真相的狀態下來區辨或修正或選擇。不論那舊知見、決定是指向任何人時事物地、任何現象或任何關係，都不再除外、揀選、隱藏與防衛。這即是寬恕的內涵與義理。

「奇蹟課程」正文研習結構略述 (上)

結構意象圖

對於學徒的歷程與準備，正文開頭導言即清晰陳述：

「這是闡釋奇蹟的課程。是一門必修的課程。只有投入時間的多少是隨意的。隨自己的意願並不表示你可以自訂課程。它只表示在某段時間內你可以選擇自己所要學的。

談奇蹟與提問(祈禱)

這是「處境者」面對「問題」而欲解決的一種途徑〜奇蹟。

奇蹟是一種辨識，把原本是非顛倒的知見認出且倒轉過來。而原透過那顛倒知見的視野所見的景象，也在它恢復真相下，答覆了「處境者」為渴望解決問題的提問 ，這個答覆療癒了處境者。

奇蹟乃是一種認知方式，而非真知。它是問題的正確答覆；但你若知道真相，就不會有所疑問了。正確的認識，才可能知道真相。故有一種知道真相的認知方式，它的名字即是奇蹟。

提問的步驟:
1、先構圖整個思想體系的初貌，再來將自己需解決的問題或現象套入，就會看到提問喔！

2、透過個人具體經歷的發展，將再有另一面的問題或提問，來更深入思想體系的間隙，擴展並深化其面向。如此反覆前行，不儘能解決問題"提問獲解，更能在親見答覆與理解下，豁然明瞭一切皆在自己的學習能力範圍內。

3、這個明瞭轉瞬間純然知道～一切具在我內發生，也純然明白課程目的：是一條引領知道「處境者-我」真相的道路． 

談奇蹟與知見

談～奇蹟與知見
<知見是一種詮釋而非事實>

(知~見=同) 我往外看到的和內心所見的,完全無二無別。

(知~見=同)「投射」你成為了我的一面鏡子，當我面對你時，你其實是在為我反映著我內心隱藏的世界。

(見~知=同)我如何定義一個問題，我就會如何解決那個問題。

究竟甚麼是知見，說法一向混淆不清，因為這一名詞同時被用來指稱覺識以及對此覺識的詮釋。沒有詮釋，你不可能意識到它，因為你所覺知的乃是自己的詮釋(T-11.VI.2:5）

覺識本身因著真實的因果律，是自然的呈現。而對～覺識的詮釋，卻是因著觀者之所需的調整。   

奇蹟課程的性質

顧名思義，﹤奇蹟課程﹥的整個格局設計為一種教學指南。它包括了三部分：長達626頁的正文，483頁的學員練習手冊以及87頁的教師指南。至於閱覽的次序及研讀方法，全憑學員的特殊需要及個別喜好而定。

奇蹟課程的內涵

凡是真實的，不受任何威脅。
凡事不真實的，根本就不存在。
上主的平安即在其中。

這是﹤奇蹟課程﹥開宗明義之言，它把真實與虛妄，真知與知見做了根本的區分。

[奇蹟課程]是怎樣的一部書

其實它只是一部供人自修的靈修教材，幫人轉變舊有的知見，治癒心靈的創傷。它不管人類生老病死、悲歡離合等錯綜複雜的人生百態，一刀切入人類存在的根本問題。它認為人生只有「一個問題，一種解決，救恩就完成了。」    
　

奇蹟課程之緣起

本書並無意據此而自立門派，它唯一的目的就是為某些人指出一條路來，使他們能夠從中尋得自己的內在導師。

奇蹟課程是海倫•舒曼與威廉•賽佛兩位教授基於同一共識，猝然決定連袂合作而成。他們都任職於紐約哥倫比亞大學內外科醫學院的醫療心理學系。