談奇蹟與知見

談～奇蹟與知見
<知見是一種詮釋而非事實>

(知~見=同) 我往外看到的和內心所見的,完全無二無別。

(知~見=同)「投射」你成為了我的一面鏡子，當我面對你時，你其實是在為我反映著我內心隱藏的世界。

(見~知=同)我如何定義一個問題，我就會如何解決那個問題。

究竟甚麼是知見，說法一向混淆不清，因為這一名詞同時被用來指稱覺識以及對此覺識的詮釋。沒有詮釋，你不可能意識到它，因為你所覺知的乃是自己的詮釋(T-11.VI.2:5）

覺識本身因著真實的因果律，是自然的呈現。而對～覺識的詮釋，卻是因著觀者之所需的調整。   


知見本身其實就是一連串接受和拒絕、組織和重組、轉化和改變的過程。評估則是構成知見的根本要素，因為你必須先判斷才能取捨(T-3.V.7:7)

當兩者(覺識'對覺識的詮釋)已混淆不清時，一切將皆以有待質疑的面貌呈現。

細數知見： 知～例：懂’懂得’知道’曉得’說’認識’分辨’學’ 知識’感官知覺。
　

如：了解特定事件的意義；主觀做出後述判斷；認識、分辨事物的能力；透過學習所得到的對事物的認識和經驗的總和；對外界的知覺。

見～例：看到’看見’見面’相會’看出’看法(心眼)’眼睛’觸’呈現’顯’形’呈’ 露。

如：用眼睛察覺到；強調動作的結果；觀察而辨識出後述現象；對特定事物的認識見解；特定物體和其他物體相觸碰；顯示出後述可被觀察的狀態。

意識，也就是知見層次，是天人分裂之後在心靈內所形成的第一道裂痕，它把心靈變成了認知的主體，而非創造的主體(T-3.IV.2:1)

故，此時我的’特殊’任務，便是負起認知的責任～在這件事上我怎麼了－－我的感受是甚麼’有甚麼感覺’我有甚麼想法’我的抉擇是甚麼’為何這樣抉擇。

你虧欠了自己一個很深的責任，你必須學會隨時將此責任牢記於心(T-15.III.3:1)

何況經過層層的因果顛倒錯置，知見已然不僅僅指向思想或觀點'辨識現狀與後述念頭'甚至是眼見某事某物等等，課程皆稱為知見範疇。　

寬恕就是為了救治分裂的知見(T-3.V.9:1)

奇蹟就是把知見加以重組,將知見轉回問題真正所在之處。

奇蹟就是透過問題轉回它所在之處而帶來療癒的。

奇蹟正是修正或是化解小我分裂之念的那種念頭。

真理無法幫你應付你自願犯的錯誤。我也曾生為一個猶記得靈性及真知的人。身為一個人時，我從未試著以真知來制衡繆誤，而是由根本處往上修正(T-3.IV.7:2~4)

根本處意謂著我自認為的處境或層次裡。

奇蹟即是正知正見 奇蹟即是知見的修正 
奇蹟就是從小我之念到聖靈之念的轉變．

小我之念~分裂性的知見～呈現～單獨性
聖靈之念~完整性的知見～反映～一體性

奇蹟就是在心靈的層次上修正我的認知與思考方向。


你應藉著內在的永恆映影之助，向時間之外伸展，通達永恆。你必會由時空領域昇入神聖本體，就如神聖本體之映影必會喚醒所有人放下一切罪咎一般。

而罪咎即是分裂性知見之意。

也即是，喚醒其’認知者’～看出所有人即是一個，意即在認出完整之念下，必會認出神聖本體。

［完整性的知見修正了分裂性的知見］的這個學習，為時間領域內之學習階段做一總結。