聊聊W6~10課

這整個５堂課清晰了～形式與念頭與信念的關聯性．可是，如第九課開頭所言，若只是理性上接受，它不太可能對自身產生意義的，也就是無體驗的實質感．

第六課：
我煩惱，是因為我看到了根本不存在的事物

＊１’在應用這觀念時，同樣需要具體指明煩惱的外在形式　（憤怒’恐懼’煩惱’沮喪等等）以及本身所認為的原因．

　２’在開始時應該先花一分鐘的光景省察內心，在把這觀念應用到每個察覺到的煩惱念頭上．

　３’同樣地對任何念頭一視同仁　
　
例：
我很氣他沒義氣，因為我看到了某個根本不存在之物．　　
我擔心病情惡化，因為我看到了某個根本不存在之物．

＃自第四課起，操練焦點從外轉為觀照念頭著手．而這堂課起頭開始學習～形式與念頭（思想）的關係的觀點了．




第七課：
我只看得見過去

＊１’此課開始了對［時間］的另一觀點．

　２’舊有的時間觀，是有賴於不去學新的時間觀而得以存在的．　

　３’除卻本身對某物某人的過去認識，對於某物某人還有甚麼認識嗎？那麼，還算是真正看到它／他嗎？

練習仍是一視同仁的運用～視線移動
在這鍵盤上，我所看到的只是過去
在這窗戶上，我所看到的只是過去
在那張臉上，我所看到的只是過去

＃這堂課的學習應用，就理解了前幾課的觀點．任一事物（形式）與我的關係與意義，都在我的念頭詮釋裡，而我若說看見了那個如何如何的，還真是在說看見了自己念頭的外顯，沒錯！！
　

第八課：
我的心裡塞滿了過去的念頭

＊１’這課練習的目的，即是開始訓練心靈體認出它何時根本就不是真的在思考．體認出自身心靈始終是一片空白，而不相信它充滿了真實的觀念，這便是邁向慧見的第一步．

　２’沒有人真正看得見任何東西，所看見的只是本身投射於外的念頭．心靈塞滿了過去的經驗，才會產生謬誤的時間觀，損傷了自身看的能力．

　３’心靈無法捕捉現在，而那才是唯一存在的時間．因此，無法了解時間，事實上，自己什麼都不了解．

練習的句子是：我好像在想＿＿＿

具體指稱出觀察到的念頭，例如：
我好像在想大雄（人名）’我好像在想手機維修的觀點（某物）’我好像在為病情擔憂（某種情緒）

＃只能看見過去的原因，在此皆露無遺．因形式是念頭的外顯，而念頭都是過去的經驗．所以，這樣的肉眼看見的形式，充其量只是念頭的鏡子．

　而此練習被要求閉起眼睛來～看念頭．有意思的是：

ａ’念頭被看見了卻不是用肉眼看見的．

ｂ’還有，雖然看見了念頭，不論腦海裡多清晰，只要都是過去的，一概也都是～甚麼也沒看見！！？

ｃ’觀察念頭？看到～想著某人某物＂看到～想著某個形式的觀點＂看到～有某事的情緒＂看到～某事或某情緒的感覺－－－都是看見念頭喔！練習時這些都觀察觀察吧！（反因為果操練法即是由＃１認出＃２的步驟）

ｄ’依此課引導的方向來推，形式是念頭的外顯，所以那個看根本沒有做出．而這個看見的念頭，既也都是過去的，那它必也是［另外甚麼］的外顯囉！！來提問它吧！


第九課：
我看不出一切事物的當下真相

＊１’在這一階段，操練體會出自己並不了解，是化解錯誤觀念的必備條件．這些練習注重的是操練，而非了解．

　２’若一邊假定自己已經了解了，卻能以了解為指標，這簡直就是在繞圈子．

　３’未經訓練的心靈，很難相信那看起來有形有相的東西其實是不存在的．

　４’每一小步都會清除一點黑暗，只要心靈已經清除了壟罩它的渣滓，了解遲早會來臨的，照亮心靈的每一角落．

練習句子：依視線所及一視同仁　（從最靠近自己的開始，往外延伸）
我看不出這鍵盤的當下真相
我看不出這桌子的當下真相
我看不出那路燈的當下真相
我看不出那建物的當下真相

＃練習時，看見的困擾與抗拒的念頭仍是練習好素材，下堂課可用它．這堂課的應用範圍設定在肉眼所見之處．


第十課：
我的想法不具任何意義

＊１’這堂課觀念適用於平時所意識到或練習時意識到的一切念頭．

　２’＜我的想法＞此處所強調的便是，自己視為自己想法的念頭，實際上沒有任何意義．

　３．這一類的修正過程，先是始於這一觀念：自己所意識到的念頭是無意義的，是外在的，而非內在的；接著強調這些念頭是過去的，而非當下的狀態．

　４．此課強調的，這些念頭一存在，表示自己不在思考．此時心靈是一片空白．體認出這一點，就等於在自己認出了有所見之際，認出了箇中的虛無．如此，心靈的空白變成了慧見的先決條件．

練習句子後頭加上－－這觀念能幫我解除自己目前的一切信念．

例如：
我那關於牙齒的想法，沒有任何意義．這觀念能幫我解除自己目前的一切信念．
我那關於擔憂的想法，沒有任何意義．這觀念能幫我解除自己目前的一切信念．

＃這堂課操練素材在［省察］內心所有可能找到的念，剛開始省察內心時，慢下來便能發現它～想法’感覺’情緒等等素材．而非特定地去找或是刻意的分類來做．

　這練習仍被引導閉眼來做，雖此時會感覺是往內看，無法理解念頭其實也是外在的．可是那個理解會在清除了壟罩心靈的渣滓時發生的．明白並真實體驗到這個事件～念頭是信念的外顯’念頭是信念的自然形式．

    不具有任何意義之詞，回到第二課～對我所具的意義，完全是我自己賦予的．故意義的變化不定性，使其根本上無意義之說．