聊W20 我決心看見

第二十課  我決心看見

今天的練習就是從早到晚提醒自己：我想要看見。

這課的觀念也暗示了我默認自己目前還看不見之處。因此，當我複誦這觀念時，就等於在說，我決心改善當前的境遇，改成我真正想要的那種。

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１．到目前為止，課程對練習一直採取相當隨意的態度。從不企圖指定練習的時間，所要求的努力幾乎微乎其微，甚至不要求積極而熱忱的參與心態。這種方法是經過刻意安排’縝密計畫的。扭轉想法才是關鍵所在～～世界的得救全繫於此。

２．然而，若是認為自己是迫不得已的，或是像內在的抗拒及反感屈服，自己就不會看見。


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既然！
我所看到的一切對我所具有的意義，完全是我自己賦予的．(W2)
我那無意義的念頭，顯示給我一個無意義的世界。(W11)

不論是我認為先看到某事才引發想法，或說有一個甚麼想法必然怎麼去看某事，這道心靈的難題，必會解開的。

因我決心看見！

我看不出一切事物的當下真相。(W9)

而未經訓練的心靈卻是無法看見，這不是一個詛咒。從救恩的角度來說，卻像是一個保證。呵呵！

別忘了，你的財寶在哪裡，你的心就在那裏．你會信賴自己所看重的東西。(T-2.II.1:5~6)

所以練習之初，是以信徒的敬畏之心去執行；或是例行儀式的嚴謹之姿來遵守；或是因反感難明的意圖而檢核，都無法看見其貌的真意，因這都會看到自己的詮釋與判斷了。那是在起步時，自己已有了腹稿，只是遵那意圖而行罷了。


３．這是課程介紹整個練習結構的第一步。不要把它誤解為需要卯盡全力或是施加壓力的苦差事．

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如果你有所畏懼，表示你已評估錯誤。你的理解也會跟著評估錯誤，你若賦予所有意念同等的威力，你的平安就被摧毀了。(T-2.II.1:7~8)

４．我要的是救恩。我要的是快樂。我要的是平安。我現在尚未得到它們，因為我的心絲毫沒有受過訓練，根本分辨不出喜樂與哀傷，快樂與痛苦，愛與恐懼的不同．

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這種混淆是整個犧牲觀念的始作俑者。

老實講，要你說「我愛」是否比說「我恨」更難？你常把愛與脆弱’恨與力量聯想在一起(T-13.III.3:1~2)

或是將愛與負擔'抗衡與壯大連成一氣呢?

４．現在就學習如何分辨，我的回報必然不少．

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奇蹟出自一顆已準備妥當的心靈。奇蹟即是心靈內知見的轉變。


５．慧見所要求的，不外是觀者想要看見的決心。

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不可把正念與妄念的兩種心境混為一談。面對任何錯誤，若只知反應而不存救治之心，就是混淆的一種跡象．(T-2.V.13)


６．不要誤以為，這練習只要求付出這一點精力，就表示課程指向的目標大概也沒甚麼了不起。使整個世界得救，豈是一個微不足道的目的？

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我的想法所導致的後果，並非只有我單獨承受(W19)


７．如果我尚未得救,世界怎能得救?上主只有一位聖子(自性)，他就是復活與生命．他的意旨必會成就，因為天上地下的一切權柄都託付了他。就在決心看見之際，慧見已得．

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正文中所提供的理論基礎，是練習手冊中不可或缺的架構，呈現出每個練習的意義．然而，你必須親自操練這些練習，才可能達成本課程的目標．(W導言1)

這即是親自接受救贖之意．

或是與真理和解；或是理解心靈的因果運作法則；或是觀看與世界的關聯，這些角度只是層次逐步修正之說法．抑是課程常提到的沿著分裂的軌跡逐步修正而上．

練習：
每小時緩慢而積極地至少複誦這觀念兩次，試著每半小時作一次。

我決心看見

８．如果忘了，不要懊惱，只要再繼續即可．當面臨了令自己煩惱的環境’人物或事件，就該額外地多複誦，應用幾遍。

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這處境仍可適用於研讀正文時的心境與渴望。

９．自己能夠，且也將會以不同的方式去看的．內心渴望甚麼，就會看見什麼。這才是世上真正運作的因果律。

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呵呵！這個因果律若真心想一探究竟，怎會不能呢？

只要說～我決心看見

面臨任何處境感到不適不明，只問我怎麼了，也是如同此理。