夢中的「英雄」

aa：
見到諸意念，不隨之起舞。


bb：
這「不隨之起舞的觀看」是一個處方(方法)囉？那欲用它完成甚麼目的呢？

aa 
是的，怕各種糾纏，怕再沉淪夢境。

bb：
暫透過曾察覺「處方與目的」的必然關聯性之經歷來安歇片刻吧!

藉由此現況，來掀開帷幕往內瞧去-寬恕，願直視一切來攏去脈的因由-祈禱，並在所有意念的匯集之地辨識其虛實-奇蹟。

首先，請觀照這「不隨之起舞的作為」的感覺，是否仍舊需要努力與諸意念保持距離才能做到呢？

觀看整個訊息處理的認知歷程，得見如下：

[「不隨之起舞的觀看」是一個『處方』，其『渴望完成目標』是「與諸意念保持距離」，原由是因『認知處境』與『期望目標』之間的落差所致。

這落差的焦點即是「判斷」的呈現，本身判斷是受了「諸意念的干擾」故無法達到期望目標所要的處境。此時明顯的自畫像，則是「受害者」的『自我概念』。

在這不再忙亂地自行判斷的覺知中等待，終於輪廓全現了~看到了。

看到了『自我"認知"的處境』是「威脅」，『期望目標』所要的是在「受威脅中能有安全的自保之地」。]

不論受害者的概念名詞，用旁觀者名詞來做註解，這樣的知見與概念，其內涵仍是相同的。其源頭與前提具是「思想的延伸與思想可狀似分開，且與之為敵」，這整個歷程皆是其見證，亦是其思想的延伸。

這思想(信念)本身矛盾且混淆。

一方經歷本身的意念是營造現象的源頭，也就是肯定了自身是營造世界、現象的身分，即是因，亦是創造力。

另一方卻判斷自身是此世界、現象的受害者，受果所類，因而畏果伐因，這樣亦無法否認自身營造、受累的循環處境。

以為同時同意創造且同意受累?不是的，這是同意混淆!而「混淆」也只是把「相同的視為不同」的判斷現象罷了!

「你營造出一個世界，然後設法適應它，也調整它來遷就你」；「這是你的自畫相，是你看待自己的方式。...其實，這一切只是那些想要適應世界的心靈所懷的恐怖念頭而已；殊不知那世界正因著他們的調整才變得如此恐怖。」(T-20.III.3:6;4:4;4:6)

這些現象同時也在指證「上主之子是有罪的」、「因與果非一體的」的信念，此時就只有真相可以答覆這些混淆的念頭，化解其恐懼。混淆一經修正，恐懼便無因，恐懼何在呢?

既然「"疾病"的上主之子」就是因果錯判的混淆處境者，那又怎能知道只要不再與諸意念及其相關見證保持距離，就會領悟這一切是怎麼回事且明明白白呢？

「 因此每一種調整都是一種扭曲，需要種種防衛措施來抵制實相。」；「只有在這受損且失真的境況中，才有調整的必要。有誰需要去適應真理？只需喚出它的真相，便能了解真理。」(T-20.1:3;1:6~7)

救恩就是化解，在這狀似分裂之處，仍能由「所有意念的匯集之地」看到真相。

融入覺識吧!真相是看到的!